Palin Intercomunal: Desafiando la hermandad en el territorio künko

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Palitun San Pablo | Inche Newen Mapu

Jugar Palin ha sido todo un desafío personal, colectivo, cultural y territorial, en los últimos 50 años las comunidades han pasado por prohibiciones en escuelas, han cambiado su nombre por “chueca” e incluso El estado de chile a través de su gobierno de instituciones militares lo decretó como delito a fines de los años 1970 y principios de los 80, sin embargo el fragmentado territorio que fue dividido, una parte para la Comuna de San Juan de la Costa y otra para San Pablo, encontró en el palin, darle continuidad a las alianzas territoriales y familiares.

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San Juan de la Costa: Estudiantes mapunche realizaron kimeltuwün acerca de juegos y armas ancestrales

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Pichikeche de la Escuela de Puninque, San Juan de la Costa | Fütawillimapu

Estudiantes de la Escuela Rural de Puninque visitaron el Liceo Politécnico Antülafken en un inédito encuentro de kimeltuwün, instancia enseñanza/aprendizaje propia mapunche en la que los protagonistas fueron los propios chillkatufo.

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Nacimiento mapunche y plantación de árboles: un vínculo de vida

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Triwe (laurelia sempervirens), vínculo con el plano espiritual en territorio mapunche williche | M. E.

Desde la invasión española hasta nuestros días hemos sido objeto de un sistemático despojo. Mucho de nuestro srakisuam, kimün y müpiltun ha sido arrebatado y, quizás, mucho ya no pueda recuperarse. Sin embargo, hay elementos de nuestra cultura que, junto a nuestro territorio, sí pueden y deben ser recuperados para proyectarnos  con newen hacia el futuro.

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La historia no contada de COLUN: Los Grob y las Tierras Williche

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El ‘slogan’ «toda la magia del sur» invisibiliza una historia de despojo en tierras mapuche williche | Colun

Mucho se ha hablado por estos días de lo magnifica y estupenda que es  la empresa COLUN de La Unión, emplazada en la Región de Los Ríos, pero para los que vivimos en estos territorios vemos más allá que un simple litro de leche o un tarro de manjar. ¿Quiénes crearon esta empresa, quienes la controlan y de dónde sale gran parte de la producción lechera para ésta y otras empresas?

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Las propuestas de reforma constitucional de Francisco Huenchumilla y Emilia Nuyado

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La actual constitución chilena se ha mantenido prácticamente intacta en su espíritu desde 1980

Desde el año 1989, organizaciones ancestrales y no ancestrales han demandado al Estado que la Constitución reconozca la existencia y preexistencia de los grupos humanos que habitan esta parte del mundo mucho antes de la formación de Chile, ya sea a través de la categoría de pueblo o, más recientemente, a través de la categoría de nación. Junto a ello –y quizás más importante– el reconocimiento de nuestros derechos colectivos fundamentales para poder seguir existiendo. En estos 30 años, el bloqueo a esta demanda por parte de ‘la derecha’ y el falso compromiso de la ‘centro izquierda’ nos mantienen en una posición de subyugación que ni el mutilado Convenio 169 de la OIT ha podido cambiar. En este contexto, revisamos los recientemente ingresados proyectos de reforma constitucional presentados por el senador Francisco Huenchumilla (PDC) y por la diputada Emilia Nuyado (PS) que buscan poner fin a tres décadas de espera.

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Vacuna del Papiloma Humano: un peligro para la Kalfümalen

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El 11 de agosto de 2014, el Ministerio de Salud de Chile (MINSAL) anuncia la aplicación obligatoria de la Vacuna Papiloma Humano (VPH) a niñas entre 9 y 12 años aduciendo la prevención del cáncer del cuello del útero, una enfermedad que podrían contraer recién a los 35 años, el argumento institucional aduce que el desarrollo de la cepa cancerígena tiene una duración de 20 años por lo que se hace necesario inyectar a una población que aún no tiene iniciación sexual legal, teniendo en cuenta, según estudios del propio organismo, que la infección ocurre al momento del coito procreacional.

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Künko mapu (San Juan de la Costa): “Se acabó el agua del río Liucura” (Agosto de 2018)

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Ligkusra l’eufü, hoy río Liucura en el sector sur de San Juan de la Costa | FWM

“Se acabó el agua del río Liucura”. Con esta sentencia comenzamos esta publicación en la que pretendemos lograr que nuestras l’amuen y nuestros peñi comprendan la situación actual de nuestros l’eufü en territorio mapunche williche. En esta oportunidad analizamos el caso del río Liucura en la comuna de San Juan de la Costa. ¡Amoyen mai!

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Los últimos desastres de la industria salmonera en la Futawillimapu

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En la década de los 80, los mares libres del sur dejaron de ser una expresión de la economía autónoma practicada por pescadores locales cuyos paisajes pintados de embarcaciones tripuladas por familias completas ingresaban a esa fuente de recursos alimenticios ricos en sales y yodo a muy bajo costo. El limpio escenario de antaño cambió a causa de la instalación de centros de cultivos, jaulas de cautiverio y una contaminación que las compañías llamaron “marea Roja” que, de acuerdo a los lugareños, es un medida persuasiva propagandística de la industria para incidir en el imaginario colectivo y transmitir una idea de que: “no ser responsables sino que se genera por un acto natural asociado al cambio climático”.

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