Desde la invasión española hasta nuestros días hemos sido objeto de un sistemático despojo. Mucho de nuestro srakisuam, kimün y müpiltun ha sido arrebatado y, quizás, mucho ya no pueda recuperarse. Sin embargo, hay elementos de nuestra cultura que, junto a nuestro territorio, sí pueden y deben ser recuperados para proyectarnos con newen hacia el futuro.
Mucho se ha hablado por estos días de lo magnifica y estupenda que es la empresa COLUN de La Unión, emplazada en la Región de Los Ríos, pero para los que vivimos en estos territorios vemos más allá que un simple litro de leche o un tarro de manjar. ¿Quiénes crearon esta empresa, quienes la controlan y de dónde sale gran parte de la producción lechera para ésta y otras empresas?
Desde el año 1989, organizaciones ancestrales y no ancestrales han demandado al Estado que la Constitución reconozca la existencia y preexistencia de los grupos humanos que habitan esta parte del mundo mucho antes de la formación de Chile, ya sea a través de la categoría de pueblo o, más recientemente, a través de la categoría de nación. Junto a ello –y quizás más importante– el reconocimiento de nuestros derechos colectivos fundamentales para poder seguir existiendo. En estos 30 años, el bloqueo a esta demanda por parte de ‘la derecha’ y el falso compromiso de la ‘centro izquierda’ nos mantienen en una posición de subyugación que ni el mutilado Convenio 169 de la OIT ha podido cambiar. En este contexto, revisamos los recientemente ingresados proyectos de reforma constitucional presentados por el senador Francisco Huenchumilla (PDC) y por la diputada Emilia Nuyado (PS) que buscan poner fin a tres décadas de espera.
El 11 de agosto de 2014, el Ministerio de Salud de Chile (MINSAL) anuncia la aplicación obligatoria de la Vacuna Papiloma Humano (VPH) a niñas entre 9 y 12 años aduciendo la prevención del cáncer del cuello del útero, una enfermedad que podrían contraer recién a los 35 años, el argumento institucional aduce que el desarrollo de la cepa cancerígena tiene una duración de 20 años por lo que se hace necesario inyectar a una población que aún no tiene iniciación sexual legal, teniendo en cuenta, según estudios del propio organismo, que la infección ocurre al momento del coito procreacional.
“Se acabó el agua del río Liucura”. Con esta sentencia comenzamos esta publicación en la que pretendemos lograr que nuestras l’amuen y nuestros peñi comprendan la situación actual de nuestros l’eufü en territorio mapunche williche. En esta oportunidad analizamos el caso del río Liucura en la comuna de San Juan de la Costa. ¡Amoyen mai!
En la década de los 80, los mares libres del sur dejaron de ser una expresión de la economía autónoma practicada por pescadores locales cuyos paisajes pintados de embarcaciones tripuladas por familias completas ingresaban a esa fuente de recursos alimenticios ricos en sales y yodo a muy bajo costo. El limpio escenario de antaño cambió a causa de la instalación de centros de cultivos, jaulas de cautiverio y una contaminación que las compañías llamaron “marea Roja” que, de acuerdo a los lugareños, es un medida persuasiva propagandística de la industria para incidir en el imaginario colectivo y transmitir una idea de que: “no ser responsables sino que se genera por un acto natural asociado al cambio climático”.
El día domingo 22 de julio el diario El Austral de Osorno publicó un “fotoreportaje” acerca de nuestro hermoso río Contaco, que atraviesa la actual comuna de San Juan de la Costa y que tiene hoy a su lado la Ruta U-400, la “Ruta al Mar”. No desmereciendo el trabajo visual realizado, creemos necesario informar que el río Contaco está privatizado prácticamente en su totalidad por empresas del rubro hidroeléctrico y acuícola, por lo que es posible que en algunos años su belleza sea destruida irreparablemente.
El día lunes 23 de julio un numeroso grupo de peñi y l’amuen del territorio mapunche williche hicieron ocupación pacífica del ex edificio de la PDI en Kayenel-Melipulli (hoy Puerto Montt) en apoyo a la huelga de hambre seca del machi Celestino Córdova, autoridad espiritual que demanda poder salir 48 horas para renovar su srewe. Junto a la toma, dos peñi y una l’amuen se han sumado a la huelga de hambre.
Siguiendo el popular dicho del ka mollfünche srakisuam “una imagen vale más que mi palabras”, en esta publicación mostramos en fotografías la destrucción que genera el avance del jugoso negocio hidroeléctrico en territorio mapunche, punta de lanza del denominado ‘desarrollo’ que no respeta el fill mongen (biodiversidad) ni siquiera en parques nacionales del mismo Estado de Chile.
No aduce ni especula sobre el motivo de la persecución judicial del que es acusado, los argumentos de desórdenes públicos y otros delitos que se le imputa al wesrkin Emilio Guaquin de la comunidad mapunche de la Futa Wapi Chilwe Huicha Pucatue.
