En esta publicación compartimos dos trabajos en formato PDF relativos a dos temáticas relevantes para el colectivo mapunche: la amenaza del avance extractivista en la Fütawillimapu y los cambios que ha tenido la müchulla desde la invasión española hasta nuestros días. Se incluye además una pequeña recopilación de imágenes y fotografías tomadas en territorio williche.
Desde la invasión española hasta nuestros días hemos sido objeto de un sistemático despojo. Mucho de nuestro srakisuam, kimün y müpiltun ha sido arrebatado y, quizás, mucho ya no pueda recuperarse. Sin embargo, hay elementos de nuestra cultura que, junto a nuestro territorio, sí pueden y deben ser recuperados para proyectarnos con newen hacia el futuro.
Desde el año 1989, organizaciones ancestrales y no ancestrales han demandado al Estado que la Constitución reconozca la existencia y preexistencia de los grupos humanos que habitan esta parte del mundo mucho antes de la formación de Chile, ya sea a través de la categoría de pueblo o, más recientemente, a través de la categoría de nación. Junto a ello –y quizás más importante– el reconocimiento de nuestros derechos colectivos fundamentales para poder seguir existiendo. En estos 30 años, el bloqueo a esta demanda por parte de ‘la derecha’ y el falso compromiso de la ‘centro izquierda’ nos mantienen en una posición de subyugación que ni el mutilado Convenio 169 de la OIT ha podido cambiar. En este contexto, revisamos los recientemente ingresados proyectos de reforma constitucional presentados por el senador Francisco Huenchumilla (PDC) y por la diputada Emilia Nuyado (PS) que buscan poner fin a tres décadas de espera.
La Fütawillimapu despidió ayer 12 de marzo de 2018 a Gregorio Quintul Quintul, secretario general de la mítica comunidad Catrihuala y emblemático defensor de la Füta Kasrü Mawisam (Cordillera de la Costa) contra el avance usurpador de empresas y particulares. Una vida marcada por la lucha, no exenta de detenciones, pesares y grandes alegrías y triunfos.
“A través de la música y la danza se expresa el sentimiento humano en lo ritual y en lo profano, de lo que proviene de lo intimo muy personal así como del colectivo, de la comunidad, las manifestaciones socio culturales de un pueblo, que se representan en sones, ritmos, melodías, versos, cánticos, danzas y diversas expresiones corporales que comunican sentimientos, alegrías, tristezas y dolores, como las de carácter ritual o ceremonial que son una manera de conectarse con entidades sobrenaturales, y las de características protocolares religiosas y/o cívicas, pero principalmente esa música que de una y otra manera procura representar una determinada cultura o pueblo con sus tradiciones más originarias y representativas. “.